放眼望去，没有繁茂的树木遮目，没有大片的草坪休憩，心无杂念地径直来到山壁的摩崖石刻造像前。千年前的“痕迹”，让人感觉仿佛连空气都是复古的。

　　桂林诸山中，以象鼻山、伏波山、叠彩山地理位置为佳，均位于城市中心。在宋代桂林环城游览水系中，三山就是重要节点，古人或由此乘舟，或系舟登岸，扫叶烹茶，把酒临风，览山水之色，探岩洞之奇。时移世易，沧海桑田，那满山遍布的摩崖石刻造像成为三山千年旅游盛况的最好见证。 

      象山水月洞
　　象鼻山的摩崖石刻造像多集中在水月洞。整个洞，高旷虚明，若在丰水季节，江水从洞中穿洞而过。江水荡漾其中，好似一轮明月浮在水上，故亦以“象山水月”而成为桂林著名景观。宋代蓟北处士就有诗云：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流。”
　　洞里有宋代大诗人陆游的真迹，明末大旅行家徐霞客就曾多次往返于此，意在求得一幅心仪的石刻拓片，而成为文化史上的美谈。不禁让人想穿越时空的隧道，回到千年前的某一个风高气爽的日子，见文人墨客临江近水，瑕想连连。在大自然鬼斧神工的面前，欲找一平滑明亮的岩壁，冥思苦想，孜孜寻求。

　　洞内最早的是唐代文学家元结题刻的“水月洞”三个篆字。最为有名的要数宋代爱国诗人陆游的诗和手札。“玉关青海今安在？麦野桑村送此生。”“平生万事付之天，百折犹能气浩然”。读罢，令人钦佩不已。他的诗刻，笔精墨妙，意致高远，于山水之间，隐隐有金石之声，堪称桂林石刻中的珍品，石刻为行草书，其结体紧密，雄劲健飞，极富潇洒飘逸之美。

      伏波还珠洞
　　伏波山的摩崖石刻造像多集中在还珠洞。在伏波山南麓，洞顶低覆，仅一人多高。洞内光线幽暗，似深不可测。洞内现存石刻100余件，造像36龛239尊。举目望去，洞内石壁上，摩崖殆遍，触目皆是石刻造像。具在极高的历史、宗教、文学和艺术价值，为广西壮族自治区重点文物保护单位。这些题刻记录了古人游览还珠洞的情景，或三五甚或十余人相邀约，宴饮、饯别于此，或携家带口三伏天避暑来游，或中秋月夜，一人独酌于斯。

　　最有价值的是宋代米芾的自画像和题名。米芾（1051-1107）的诗书画俱佳，书法行草自成一体，与苏轼、黄庭坚、蔡襄齐名，同被称为宋代四大书法家。米芾自画像高0.45米，全身立像。栩栩如生，飘洒自然。像左旁有米芾儿子米友仁的题跋，跋曰：“先南宫戏自作此小像，真迹今归于御府。”米芾作品，真迹存世不多，就是石刻墨本也非常罕见。这件题名石刻，笔法秀丽潇洒，骨力深藏。画像线条简洁流畅，神态自然，大有呼之欲出之感。此米芾自画像和题名，堪称桂林石刻中的精品为还珠洞增添了几许人文色彩。

      叠彩山风洞
　　叠彩山石刻涵盖隶、篆、真、行、草等各体书法，字径大小不一，内容丰富多彩，以诗文为主，多为描绘桂林山水形胜兼及风景建筑、教育、宗教、政治、绘画艺术等方面，可称得上是桂林地方文化的百科全书。
山中，有三块绘画作品，都集中在风洞中。其一是：风洞南口的马相伯遗像，采用石版凸镌的版画形式，刀法细腻，形象逼真。其二是：李秉绶兰竹图两幅。李秉绶是清代桂林著名画家，擅画兰竹，以白石、白阳为宗，旁及青藤、石涛、新罗诸大家。其画传世不多，在桂林风景区摩崖石刻中，有叠彩山、伏波山等处兰竹画8幅。刻于风洞内的两块兰竹石刻，格调清新，行笔圆活，疏密有致，隽秀清雅。使人看了，竹有洒洒大风，兰有清香扑鼻之感。

　　风洞内的造像有23龛、98尊，这些石像，造型风格较为朴拙，浮像较浅，衣饰宽敞飘逸，较为厚重，肩瘦削，神态忧郁，明显地具有宋代风格。

　　漓江的水是绿的，桂林的天空仿佛也透出一种映衬的蓝绿色，与恬静的江水亲密契合，形成一幅江天一色的美妙画面，而这期间的亮丽风景当属摩崖石刻！

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